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总结报告

儒家经典名言

2017-06-17发布人:poster

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  儒家经典名言(一)

  1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。——《大学》

  释义:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。

  2、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。——《大学》

  释义:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要先丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。

  3、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。——《大学》

  释义:君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点,要自己身上没有以后再去批评别人。

  4、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》

  释义;使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定会谨慎。

  5、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。——《中庸》

  释义:天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。

  6、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》

  释义:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。

  7、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。——《中庸》

  释义:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。

  8、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《中庸》

  释义:对上不抱怨老天,对下不责怪别人。所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。

  9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》

  释义:好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。

  10、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。——《中庸》

  释义:喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做“和”。“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则。达到“中和”的境界,天地便各在其位了,万物便生长繁育了。

  11、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》

  释义:学习知识而又能经常去复习、练习,不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来,不也是令人快乐的事么?人家不了解我,我也不生气,不也是品德上有修养的人吗?

  12、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

  释义:我每天多次地进行自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往诚实守信吗?老师传授知识用心认真地复习了吗?

  13、巧言令色,鲜矣仁!——《论语》

  释义:花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的!

  14、君子务本,本立而道生。——《论语》

  释义:君子致力于根本,根本的东西确立了,仁道也就产生了。

  15、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》

  释义:知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。

  16、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》

  释义:只读书而不思考就会感到迷惘,无所收获;只是思考而不读书,有时就会空想,疑惑不解。

  17、君子和而不同,小人同而不和。——《论语》

  释义:君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

  18、君子喻于义,小人喻于利。——《论语》

  释义:君子看重的是道义,小人看重的是利益。

  19、敏而好学,不耻下问。——《论语》

  释义:聪明而喜爱学习,向地位、学识不如自己的人请教,并且不感到耻辱。

  20、三思而后行。——《论语》

  释义:每件事情都要经过多次考虑,然后才去行动。

  21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。——《论语》

  释义:智慧的人喜爱水,仁德的人喜爱山。智慧的人活跃,仁德的人沉静。智慧的人快乐,仁德的人长寿。

  22、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

  释义:三人一路同行,其中一定有可以做我的老师的人,选择他们好的地方向他们学习,不好的地方自己如果有就要改正。

  23、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》

  释义:三军的统帅可以被夺去,却不可以强使一个男子汉的志向改变。

  24、岁寒,然后知松柏之后凋也!——《论语》

  释义:如果不是天气寒冷,就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

  25、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语》

  释义:智慧的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人无所畏惧。

  26、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》

  释义:尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。

  27、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子》

  释义:同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。

  28、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子》

  释义:所以上天要把重任降临在某人的身上,一定会先使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。

  29、得道者多助,失道者寡助。——《孟子》

  释义:行仁政的人帮助他的人就多,不行仁政的人帮助他的人就少。

  30、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。——《孟子》

  释义:脑力劳动者统治别人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活;这是天下的共同原则。

  31、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子》

  释义:金钱和地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节,这就是真正的大丈夫。

  32、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子》

  释义:鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

  33、玩人丧德,玩物丧志。——《尚书》

  释义:玩弄人会丧失德行,玩弄物会丧失抱负。

  34、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。——《礼记》

  释义:傲慢不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满,享乐之情不可无尽。

  35、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记》

  释义:美玉不雕琢,不能成为好的器具;人不学习,就不会明白道理。

  36、差若毫厘,缪以千里。——《礼记》

  释义:开头虽然只有毫厘的差别,到后来却错到千里那么远了。

  37、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。——《周易》

  释义:天道刚健,君子以天为法,故而自强不息。大地的气势宽厚和顺,君子就要效法大地的包容,增厚美德,容载万物。

  38、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。——《周易》

  释义:积累善行善德的家族,这个家族的福报不会断绝,家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族,这个家族会经常发生灾祸,甚至连累后代。

  39、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。——《周易》

  释义:君子以学习来积累知识,以多问来明辨是非,以宽容待人,以仁心行事。

  40、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。——《周易》

  释义:两人同心,像刀那样锋利,可以切断金属。同心的话,像兰花那样幽香。

  41、穷则变,变则通,通则久。——《周易》

  释义:行不通时就得变,变了之后就会豁然开通,行得通则可以长久。

  42、天下同归而殊途,一致而百虑。——《周易》

  释义:天下人要归同一个地方,只是道路不同;达到同一个目的,只是思虑多种多样。

  43、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。——《周易》

  释义:不积累善行达不到成名,不积累恶行达不到灭身。

  44、见善则迁,有过则改。——《周易》

  释义:见善就向他学习,有过就改。

  45、居上位而不骄,在下位而不忧。——《周易》

  释义:处在尊贵的位置上不要骄傲,处在低下的位置上不要忧虑。

  46、君子藏器于身,待时而动。——《周易》

  释义:君子怀才以等待施展的时机。

  47、多行不义,必自毙。——《春秋·左传》

  释义:多行不义的事情,必定会自我招致灭亡。

  48、度德而处之,量力而行之。——《春秋·左传》

  释义:忖度德行如何,以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小,从而决定该怎样行动。

  49、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《春秋·左传》

  释义:哪个人没有犯过错误呢?有了过错但能够改正,就是最大的好事。

  50、居安思危,思则有备,有备无患。——《春秋·左传》

  释义:处于安乐的环境中要保持警惕,要想到可能出现的危险,想到了就有防备,有了准备就会免遭祸患。

  儒家经典名言(二)

  1、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。《周易·坤》

  做好事的家庭必给后代流下幸福,专做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

  2、德不孤,必有邻。《论语·里仁》

  有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他相伴。

  3、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书·周官》

  讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。

  4、富润屋,德润身,心广体胖。《尚书·周官》

  财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。

  5、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

  尊敬我的长辈,继而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的子女,继而推广到爱护别人的子女。

  6、先义而后利者荣,先利而后义者辱。《荀子·荣辱》

  先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。

  7、人之有德于我也,(www.fwsir.com)不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。《战国策·魏四》

  别人对我有恩德,不应该忘怀;我对别人有恩德,不应该不忘怀。

  8、爱而知其恶,憎而知其善。《礼记·曲礼上》

  对自己喜欢的人要看到他的缺点,对自己憎恶的人要看到他的优点。

  9、与朋友交,言而有信。《论语·学而》

  与朋友相交往,说话要守信用。

  10、君子以文会友,以友辅仁。《论语·颜渊》

  君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。

  11、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子·离娄下》

  爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。

  12、克己复礼为仁。《论语·颜渊》

  约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。

  13、德者事业之基。《菜根潭》

  道德是事业的基础。

  14、古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》

  古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔之意志。

  15、志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? 明·王阳明《教条场诸生·立志》

  志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?

  16、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《语·学而》

  曾子说:“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?”

  17、在上不娇,在下不谄,此进退之中道也。宋·王安石《上龚舍人书》

  处在上位不骄慢,处在下位不谄媚,这是进退的正确态度。

  18、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。清·朱柏庐《治家格言》

  做了好事就希望别人看到,这便不是真正做好事;做了坏事唯恐人道,这便是做了大坏事。

  19、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

  富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。

  20、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》

  君子心地宽阔,小人经常忧愁。

  21、为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也。《申鉴·杂言上》

  为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。

  22、非学无以广才,非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

  不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。

  23、丈夫四方志,安可辞固穷? 唐·杜甫《前出塞九首之九》

  大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?

  24、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语·子路》

  自己作风正派,不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正,即使三申五令,别人也不听从。

  25、博学而不穷,笃行而不倦。 《礼记·儒行》

  广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。

  26、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

  羡慕水中游鱼,不如回家织网。

  27、君子以行言,小人以舌言。《孔子家语·颜回》

  君子用行动说话,小人用舌头说话。

  28、美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。明·海瑞《治安疏》

  有几分美就说几分,一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过,一丝一毫不讳饰。

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